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Le Breton est-il ma langue maternelle ?
Non, je suis né à Nantes où on ne le parle pas.
Suis-je même Breton ?
Vraiment je le crois, mais de “pure race” ?
Qu’en sais-je et qu’importe ?
Séparatiste, autonomiste, régionaliste ?
Oui et non… Différent.
Mais alors vous ne comprenez plus.
Qu’appelons nous être Breton et d’abord pourquoi l’être ?
Français d’état civil, je suis nommé Français.
J’assume à chaque instant ma situation de Français.
Mon appartenance à la Bretagne n’est en revanche qu’une qualité facultative que je puis parfaitement renier ou méconnaître.
Je l’ai d’ailleurs fait, j’ai longtemps ignoré que j’étais Breton.
Français sans problème, il me faut donc vivre la Bretagne en surplus ou pour mieux dire, en conscience.
Si je perds cette conscience, la Bretagne cesse d’être en moi.
Si tous les Bretons la perdent, elle cesse absolument d’être.
La Bretagne n’a pas de papiers.
Elle n’existe que si a chaque génération, des hommes se reconnaissent Bretons.
A cette heure, des enfants naissent en Bretagne.
Seront-ils Bretons ?
Nul ne le sait. A chacun, l’âge venu, la Découverte ou l’Ignorance.

Maurice Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ? 1970

Yauba, recherche sémantique et anonymat. Reproduit de http://actudoc.canalblog.com/

http://www.yauba.com

« Yauba est basé sur plus de 25 années de recherche de pointe à l’Indian Institute of Technology, l’Université de Delhi, le Massachusetts Institute of Technology, l’Université de Harvard et l’Université de Californie à Berkeley. Pour cette raison, Yauba offre les caractéristiques, les innovations et les technologies parmi les plus avancées au monde »(1). En lisant ces lignes sur le site du moteur, j’ai voulu en savoir plus. Assurément la carte de visite est plutôt jolie.

 

En effet, le moteur se démarque de bien d’autres moteurs par une combinaison pertinente de fonctionnalités : algorithmes pour éliminer l’ambiguïté des termes de recherche, regroupement des résultats par type de contenu, surf anonyme et recherche parmi les sources web 2.0.

1. Un moteur pour une recherche sémantique. Yauba se concentre sur la sémantique des concepts (et non sur la fréquence) des termes de recherche. Un terme entré dans un moteur peut parfois recouvrir plusieurs sens. Par exemple le terme « golf » peut désigner le sport ou la voiture. La plupart des outils ne font pas la distinction. D’où l’intérêt d’utiliser un moteur qui « comprend » ce que vous cherchez. Dans ses versions anglophones, Yauba vous demande de préciser le sens du terme entré en affichant d’autres significations. Vous chercherez donc dans un corpus plus restreint. Testez-le avec des termes comme « sun« , « java » ou « intelligence« .

2. Regroupement des résultats. Sans avoir sélectionné de source, votre recherche générale vous présentera les 5 meilleurs résultats pour les sites, images, pdf, réseaux sociaux, etc. Les résultats sont pertinents et regroupés dans des panneaux successifs. Vous avez la possibilité de fermer un ou plusieurs panneaux pour faciliter la consultation des résultats.

3. Sécurité et anonymat. Yauba est réellement conseillé comme outil de surf qui protège votre vie privée, comme on peut le lire sur cette page de l’Internet Privacy Forum. Leur politique de confidentialité est très claire: « (…) nous avons une obligation morale de protéger la confidentialité et la sécurité de nos utilisateurs. (…) nous n’utilisons pas du tout de cookies. » Et ils ne conservent aucune information qui identifie l’utilisateur personnellement. En regard de chaque résultat se trouve un lien « Visiter de manière anonyme« , votre navigation apparaît alors dans un frame et vous assure l’anonymat. On sait aujourd’hui que pour améliorer leurs services, les moteurs de recherche dont Google essayent d’en apprendre le plus possible sur leurs utilisateurs, voir le Google Privacy Center. C’est donc une démarche à contre-courant de la tendance actuelle. Cette approche sera bienvenue pour les spécialistes en veille et les courtiers en information.

4. Mise en valeur des sources web 2.0. Vous pouvez faire une recherche prenant en compte non seulement les sites web mais aussi les sites « temps réel » de microblogging comme Twitter, les médias traditionnels, les « social news » comme Digg, les blogs bien sûr, les « réponses » du genre Wiki Answers ou Yahoo! Answers, les réseaux sociaux comme LinkedIn et enfin les images, vidéos, PDF, Word et PowerPoint. Selon la source Web 2.0 choisie, vous pourrez également trier les résultats par source, date de parution, journaliste/agence, etc.

Pourquoi j’utilise Yauba ?

Même si l’outil n’est pas comparable à Google en terme de taille d’index, ce moteur m’offre les avantages suivants :

– Recherche sémantique pour affiner les résultats (diminution du bruit)
– Mise en évidence des suggestions de recherche et biographies de personnes connues (cerner un sujet)
– Recherche combinée parmi les sites, images, vidéos, réseaux sociaux, … (ne plus interroger plusieurs sites)
– Recherche en « temps réel » de sources plus rapidement à jour que Google (indexation du contenu Twitter)

Mes impressions à l’utilisation

Si vous cherchez un terme comme « golf« , le moteur référence près de 3 milliards de résultats pour les sites web. Mais le moteur vous présente les différents sens possibles. Si vous souhaitez en savoir plus sur la voiture, cliquez sur le lien « Volkswagen Golf ». Parmi les résultats, vous pouvez ne voir que les sites web en choisissant cette option dans la liste déroulante. Yauba vous propose alors une liste de mots-clés pour affiner votre recherche. En choisissant « Hatchback », vous ne consultez plus que 6 résultats.

D’autre part, si vous cherchez de l’information sur une personnalité connue, vous obtiendrez un encart biographique, essayez par exemple « Steve Jobs« . J’ai voulu interroger le moteur avec quelques grands esprits de notre époque comme « Tony Buzan », « Alvin Toffler » ou « Ray Kurzweil« . Le comportement du moteur m’a favorablement impressionné. Les résultats pour les sites web sont sensiblement identiques à Google mais j’ai apprécié que le moteur me propose parfois une petite biographie. Yauba donne systématiquement le site officiel de la personne recherchée comme premier résultat. Contrairement à Google, Yauba ne remplit pas l’écran de résultats par des liens commerciaux, ou encore ne reprend pas en premier un lien wikipedia. Autre avantage, très appréciable, un encart reprend des propositions de recherches alternativesversion française). En un coup d’oeil, je peux ainsi cerner mon sujet grâce à cet encart tout en élargissant ma recherche. Essayez par exemple de chercher sur « Stephen Hawking« , vous verrez que les suggestions de recherche de Yauba sont bien plus intéressantes que les « recherches apparentées » proposées en fin de page par Google. utiles (« Try these searches » ou « Essayez aussi » dans sa

Le nombre de vidéos retrouvées est similaire au nombre de résultats dans Youtube, même si Yauba ne se limite pas à ce site de partage de vidéos. Autre point positif, les miniatures des vidéos et des images sont disposées dans une matrice plutôt que l’une en-dessous de l’autre, ce qui implique que l’ergonomie a été réfléchie.

A essayer de toute urgence

Yauba est un moteur rapide, pertinent et doté de nombreuses fonctionnalités utiles. Tout comme Google, il se décline par pays. Yauba est à conseiller à de nombreux utilisateurs professionnels ou non. Par ses atouts, il rappelle un peu les metamoteurs de recherche, je pense à un outil comme Clusty qui catégorise les résultats après avoir éliminer les doublons venant de différents moteurs de recherche. Pour moi, Yauba constitue une excellente alternative à Google
Pour en savoir plus :

– Voir la vidéo introductive de Yauba
– Lire la description des fonctionnalités du moteur
– Yauba, le moteur de recherche anonyme
– Yauba, moteur innovant et anonymisant
– L’opinion de TechCrunch
– Comparatif de 14 moteurs de recherche temps réel
– Lien wikipedia sur l’analyse sémantique

 

(1) Yauba posséderait même des « technologies avancées d’intelligence artificielle ». Ayant eu le plaisir d’échanger récemment avec Jean-Claude Heudin, je lui ai demandé s’il s’agissait réellement d’une IA. Voici sa réponse : Même si « les algorithmes dont on parle ici sont tous nés dans cette mouvance de recherche », « (…) On ne peut pas assimiler un moteur de recherche aussi sympathique soit-il à une « véritable » IA, c’est-à-dire une entité douée de certaines propriétés que l’on attribue généralement à un humain ou aux êtres vivants ». (…) « Yauba est selon moi une IR (intelligence restreinte), grosso modo un « programme intelligent », et non une IA ».

On pourrait chanter cela ! Au moins il y a du sens. Merci à Gavroche de nous avoir rappelé les vraies valeurs…

Enfin, le Pasqua à sa place:

 

Ce texte, traduit de l’anglais, a été produit par le Collectif anarchiste de l’université de Melbourne, 1989.

« La liberté sans socialisme est un privilège. Le socialisme sans la liberté est une tyrannie.
L’anarchie est la plus incomprise des philosophies politiques, peut-être parce qu’elle remet en question autant le pouvoir établi que ceux qui deviendraient les maîtres après l’avoir renversé. Les anarchistes doivent constamment corriger l’image que la gauche comme la droite présente d’eux. Déroutés par des mensonges ou des idées préconçues, peu de personnes cherchent, en fait, à connaître la vérité concernant l’anarchie
Les anarchistes tendent à rechercher la plus grande liberté pour tous. Ils croient que tous les gens devraient êtres libres de déterminer leur propre destinée dans la limite requise par le respect des droits de chacun. Cette liberté doit être réelle et pratique, non limitée par des interdictions légales or des contraintes matérielles.
Les anarchistes sont opposés à l’autorité et à la hiérarchie. Toute personne doit être considérée comme égale aux autres. Aucun n’a le droit de contraindre ou d’espérer l’obéissance des autres, exception faite des cas où cela deviendrait nécessaire pour préserver l’égalité des autres.
Les anarchistes sont opposés au modèle patriarcal. En tant que règles de contrainte des relations sociales basées sur la hiérarchie du sexe, le patriarcat oppresse insidieusement et réduit au silence les femmes..
Les anarchistes ne sont pas opposés à l’organisation. L’anarchie repose sur une certaine forme d’organisation. C’est une coopération entre gens égaux, libres de toute relation de pouvoir. Souvent, un manque d’organisation permet à l’oppression d’agir inaperçue et offre aux forts la possibilité de prendre avantage sur les faibles. Il est donc nécessaire de s’organiser pour éviter cela. Cependant, les anarchistes sont opposés aux types d’organisations qui sont fondées sur l’autorité et la hiérarchie ou qui génèrent un comportement régimentaire inutile et la subordination d’individus ou qui empêchent la créativité individuelle.
Les anarchistes sont totalement opposés à la centralisation des pouvoirs. Ils croient en la nécessité d’une démocratie directe. Toutefois, lorsque des désaccords existent et ne peuvent êtres résolus de façon coopérative, la volonté de la majorité doit être respectée. Le consensus est toujours l’idéal, mais lorsqu’il ne peut être atteint, des procédures démocratiques doivent toujours être employées. La représentation et la démocratie parlementaire sont des systèmes frauduleux qui éloignent le gouvernement du peuple, lui enlevant le contrôle de sa propre vie et encouragent l’apathie chez les citoyens. La vraie démocratie place le pouvoir entre les mains du peuple en prenant les décisions au plus bas niveau possible.
Les anarchistes cherchent la destruction de l’État. L’État, un gouvernement qui se tient séparé et au dessus du peuple est toujours un oppresseur. Il possède ses propres intérêts. Sa forme naturelle est la bureaucratie et l’armée, la police et les forces de sécurité sont ses armes. Le « contrôle » de l’État est une illusion qui corrompt tous les révolutionnaires. Le peuple ne sera jamais vraiment libre tant qu’existera l’État.
Les anarchistes veulent mettre fin à la propriété privée des moyens de production. La « liberté » sans les moyens de l’exercer est une fraude trompeuse. Les monopoles capitalistes des moyens de production, leur contrôle des richesses de la société, asservissent le peuple. La division du politique de l’économique est un mythe bourgeois. La véritable égalité sociale exige l’accès égal aux moyens de production.
Les anarchistes croient dans la nécessité d’une révolution complète de l’organisation socio-politique. Ils ne souhaitent épargner ni l’état, mi le capitalisme, ni la domination patriarcale en vue de construire un monde sans oppression. Parce que ces objectifs sont radicaux, comprenant le renversement complet de l’ordre existant, on ne peut espérer les accomplir par des moyens réformistes au sein de ce même ordre.
Les anarchistes nient la distinction entre les fins et les moyens. La libération et la révolution sont des actions, non des fins. Pour cette raison, il ne sera jamais possible d’atteindre la liberté à l’aide de méthodes autoritaires ou détruire l’État en prenant le contrôle de celui-ci.
Les anarchistes ne suivent aucun chef. Aucun ne peut diriger les autres pour prendre la responsabilité de leurs propres vies.. Le seul « leadership » reconnu est l’exemple.
Les anarchistes croient dans un meilleur futur. Ils envisagent le futur libre de toute oppression, composé de gens vivant en communauté et ayant le contrôle de leur vie. Ils voient une société se gouvernant elle-même, prenant les décisions au plus bas niveau possible, chacun coopérant et s’organisant avec les autres. Ils croient dans une société où les décisions économiques à propos de la production et de la distribution, qui affectent tout le monde, sont prises de manière démocratique plutôt que laissées entre les mains de quelques privilégiés non-élus. Libéré des impératifs destructifs du capitalisme, il sera possible alors de vivre en harmonie avec l’environnement, d’utiliser la technologie à l’avantage du peuple plutôt qu’à celui de nos patrons et d’échapper aux menaces des guerres découlant des besoins des capitalistes et des États pour étendre leur influence.
Les anarchistes savent que cela est possible. Ils puisent leur force dans les exemples des révolutionnaires anarchistes, toujours au premier rang des mouvements progressistes à travers l’histoire. Ils l’ont appris grâce à la guerre civile espagnole, où les paysans et les ouvriers avaient pris contrôle sur de grands territoires et s’étaient organisés suivant les principes anarchistes. »

The veličanstvenost i junaštvo nije pojavio u Francuskoj, s tim da je zadnji sjaj godina kraljevanja Henry drugom. To je bio naočit princ, dobro učinio i ljubav, iako je njegova strast za Diane de Poitiers, vojvotkinja od Valentinois bi počela bilo je više od dvadeset godina, to je bio ne manje nasilan, a ne pružiti dokaze manje jasna.
Kao što je on uspio u svemu krasno vježbe za tijelo, to je bio jedan od njegovih najvećih rada. Oni su cijeli dan lov stranke i dlana, baleta, utrka zazvoni, ili slične zabave; boje i figure Madame de Valentinois naizgled svugdje, i činilo se s sve prilagodbe koje mogao Mlle de la Marck, njegova unuka, koji je ženiti se.
Prisutnost Kraljice Dozvoljeno vlastitu. The Princess bio lijep, premda je proveo prve mladosti, ona svidjela veličina, veličanstvenost i užitaka. Kralj je imao za ženu kad je on još vojvoda od Orleansa, a on je bio najstariji nasljednik, koji je umro na Tournon knez da njegova rođenja i njegove velike kvalitete da ispune dostojno mjesto kralja Francoisa I., njegova oca.
Raspoloženi za ambiciozne kraljice mu veliku mekoću kraljem, činilo se da je ne trpi kažnjavanje kraljevskog privitak na vojvotkinja od Valentinois, i ona je pokazala nema ljubomoru, ali on je bio tako dubok prikrivanje koje je bilo teško suditi njihove osjećaje, i politike potrebne za pristup i vojvotkinja od osobe, kako bi se pristup kralju.
Knez ljubio trgovina ženama, čak i one on nije ljubav to je ostao cijeli dan u kraljicu u krugu, gdje je sve ono što je bio ljepši i bolji, jedan i drugi spol, ne biti. Sud nikada nije imao toliko mnogo prekrasnih ljudi i ljudi krasno dobro učinio, i činilo se da je priroda imala zadovoljstvo u stavljanje daje ljepši u najvećih u princeze, a najveći knezovima.
Gospođa Elizabeth Francuske, koja je bila u Kraljici Španjolska, počeše činiti jedan iznenađujući duha i neusporediv ljepotu, da je ona bila tako katastrofalne. Marije Stuart, kraljica Škotske, koji je došao da se udaju M. le francuski prestolonasljednik, i zvalo Kraljice dauphine bila savršena osoba za um i tijelo, što je visok da je sud Francuske, ga je uzeo svu uljudnost, i ona je rođena s takvim odredbama za sve lijepe stvari koje, unatoč mladosti, ona je volio i poznavao bolje nego itko. Kraljica, njegova maćeha, a Madame, sestra kralja, i volio je stih, komedija i glazbe. Okus koji kralj Franjo je imao prvi za poeziju i književnost je još uvijek u Francuskoj i kralj, njegov sin, koji voli tijelo vježbama, sve užitke bili na sudu, ali ono što je napravio ovaj prekrasan i dvorište veličanstven je beskonacan broj knezovi i plemići izuzetne sposobnosti. Oni koji su bili ću odrediti na različite načine, od uresa i divljenje svojih stoljeća. Kralj Navarra crtala poštovanje prema svima Veličanstvom njegov čin i onaj koji se pojavio u njegovoj osobi.

 

Trad. Google

Les universitaires disposaient de l’arme absolue : faire en sorte que les examens n’aient pas lieu, d’une manière ou d’une autre, ou qu’ils soient reportés. Et les ministres, le premier comme les autres avaient une peur bien bleue de cela ; car c’étaient des étudiants dans la rue, peut-être avec leurs parents.

Alors, ils se sont ligués pour jeter l’opprobe : les gouvernants, la presse, une partie du peuple, même, pour stigmatiser ces salauds qui étaient payés pendant leur grève et qui, de plus, voulaient pénaliser les pauvres étudiants dont la majorité jouissait sans honte de ces vacances inattendues. Et les universitaires, justement parce qu’ils n’étaient pas ce qu’on disait d’eux, on retourné le revolver sur leur tempe et ont tiré.

Les examens auront lieu. Peu importe comment et la ministre va disant qu’on peut rattraper et ceci et cela. Le peuple est content, les examens auront lieu et l’université sera livrée aux requins du libéralisme sauvage et du capitalisme indécent. La culture tombera dans l’antre du pognon et la Princesse de Clèves violée ira mourir sur l’autodafé de l’intelligence.

Et les universitaires se sont bien tués : Fillon et Pécresse vont se gargarisant ici et là et partout de l’habileté avec laquelle ils ont géré cette crise et sauvé l’essentiel…

Et les universitaires, pour ne pas sombrer, ou du moins le croient-ils, se répandent en assemblées, motions, défilés, rondes, mobilisations symboliques dont tout le monde se branle (mot ordurier utilisé à dessein puisque la culture se meurt). Toutes ces actions magiques sont comme des cérémonies solennelles d’enterrement des victimes de la catastrophe de l’Airbus d’Air France. Paroles, paroles, paroles…

Sur l’échafaud du fric et de la vulgarité, l’Université se fait guillotiner pendant que ses membres tournent en ronde vers la mort des obstinés.

Escalade De La Violence
envoyé par Scytale_sukjung

1968+41

Comédie par Vincent Demont et Léo Dutriaux

Acte unique

Scène unique: Bloqueur, Étudiant, Étudiant 2.

La scène se déroule dans un couloir aux murs blancs immaculés sauf quelques affiches de propagande. Une poignée d’étudiants irréductibles s’opposent toujours à l’autorité dans une faculté de 4000 élèves qui, suite à une AG de 700 membres, a votée le blocage.

Étudiant, énervé

Punaise vous êtes lourds avec votre blocage ! Je veux aller en cours !

Bloqueur, avec un soupçon de lassitude

Je comprends mais les cours n’ont pas lieu indépendamment du blocage de toute façon. Une grande majorité des enseignants font grève! Et si on ne bloque pas les cours, le peu de professeurs ne faisant pas grève feront cours. Et toi dont le professeur sera peut-être gréviste seras pénalisé par rapport aux rares dont le professeur ne suit pas le mouvement! En plus, les boursiers et vacataires ne peuvent se mobiliser sous peine de pertes pécuniaires. Et donc dans ton intérêt et pour l’équité, tu devrais venir bloquer. Après je comprends que par générosité tu laisses les autres avoir leur semestre à ton détriment pour les alléger de ta concurrence…

Étudiant, se renfrognant

J’ai deux heures aller-retour. Je n’ai pas envie de perdre quatre heures pour gaspiller mon temps au blocage ou aux assemblés générales !

Bloqueur

Mais en temps normal ne le fais-tu pas pour aller en cours ?

Étudiant, se reprenant

Oui mais c’est différent, moi je viens pour travailler et pour gagner ma vie plus tard !

Bloqueur, tape sur la table

Et tu crois qu’on se mobilise pour quoi ? Pour la réhabilitation des petit pois jaunes dans nos assiettes ? Non on se mobilise pour notre avenir ! Pour ton avenir ! Pour que tu aies un diplôme de qualité et que tu puisses gagner ta croûte !

Étudiant, calmant le jeu

Bon, admettons, mais j’ai payé cher, 500€ pour mon année et je n’ai donc pas envie de la rater !

Bloqueur

Justement c’est bien assez cher comme ça ! Si on ne fait rien, ton année te coûtera 3000€. En plus les enseignants ont assuré qu’on ne sera pas pénalisé.

Étudiant

Oui, maintenant, les professeurs veulent que je lise les cours sur Internet. J’ai payé pour des vrais cours.

Bloqueur

D’accord mais si on ne fait rien, les futurs enseignants seront déconnectés de la recherche. Les cours seront moins bons et toi moins bien formé. Et si tu veux leur aide pour tes mémoires et tout autre travail personnel, tu l’auras dans l’os parce qu’ils ne connaîtront que le programme. Avoue que ce serait ballot, non ?

Étudiant

Mais de toute façon moi j’ai fini mes études l’année prochaine donc la recherche et l’enseignement…

Bloqueur, perdant patience

Oui, j’oubliais que tu vis d’amour et d’eau fraîche dans une grotte. Comme tu ne profites d’aucun confort, la recherche ne te concerne pas. Et comme tu vis dans la forêt, tes enfants n’auront pas besoin d’enseignements puisqu’ils seront chasseurs-cueilleurs. Le problème, c’est que la plupart des gens eux ne vivent pas dans la forêt et ont besoin de la recherche et de l’enseignement pour survivre dans la jungle urbaine.

Étudiant, vexé

Moi, j’aurai fini mes études et j’aurai tranquillement mon poste de psychologue.

Bloqueur, chuchotant

Mais il est lobotomisé ou… (Normalement) Hum, parce que tu crois qu’au vu des réformes actuelles et de la montée des concepts de rentabilité du gouvernement, la pratique des sciences humaines va sortir indemne du courroux destructeur du dollar tout puissant qui va ravager les domaines non lucratifs ?

Étudiant

Tu as réponse à tout, mais en attendant, vous vous plaignez tous d’une réforme alors que vous avez élu, en tant que français, le président qui a composé le gouvernement à l’origine de celle-ci, C’est totalement contradictoire !

Bloqueur

Voter pour un président, c’est avant tout voter pour un programme, ou contre le programme des autres. Alors lorsque une réforme (pour laquelle aucun des citoyen n’a voté) passe avec une tripotée de modalités attachées, et que l’ensemble des individus concernés et spécialistes du domaine de la réforme sont obligés de manifester pendant plusieurs semaines pour faire comprendre sa réprobation, le tout dans un système censé servir le peuple sans aucune forme d’autoritarisme, ce qu’on appelle démocratie, alors d’accord, il y a contradiction.

Étudiant

Bon, je ne veux pas débattre de ça, je suis juste venu pour savoir où en étaient les cours. De toute façon je maintien que votre blocage n’est pas légitime, je veux reprendre les cours moi ! Point barre !

Bloqueur, violemment

Et bien nous sommes tous dans le même cas. Une seule solution : Se sortir les phalanges du …, venir aux actions universitaires, aux Assemblés Générales, et tout faire à l’unisson, car plus nous serons, plus le mouvement sera bref et efficace, et au plus court les cours reprendront leur cour normal ! (Normalement.) Très bien, si c’est tout ce que tu voulais savoir… Au suivant !

L’étudiant sort côté jardin.

Étudiant 2, entrant côté cour, énervé

Punaise vous êtes lourds avec votre blocage ! Je veux aller en cours !

Rideau.

Etudiants en Psychologie Paris Descartes